Engels Friedrich (Allemagne 1820 -Londres, 1895). Théoricien socialiste allemand, ami et collaborateur de Karl Marx, il rédigea avec lui la Sainte Famille (1845), l'Idéologie allemandeIdéologie allemande (1845-1846) et le célèbre Manifeste du parti communisteManifeste du parti communiste (1848). Ses oeuvres principales sont: Socialisme utopique et Socialisme scientifique (1876-1877), l'Anti-Dühring (1878), exposé des principes du Matérialisme dialectique et historique; la Dialectique de la nature (1873-1883, publiée en 1925); l'Origine de la famille, de la propriété privée et de l'État (1884), inspirée par les écrits de l'ethnologue L. Morgan*; Ludwig Feuerbach et la fin de la philosophie classique allemande (1888). Désolé, mais pour accéder à la totalité de cet Article, vous devez être Abonné Voir aussi in : 180

Epictete (Phrygie, v. 50, Épire, v.125-130 ap. J.-C.) Philosophe stoïcien. Amené comme esclave à Rome, puis affranchi, il en fut chassé et se réfugia en Épire. Son austérité, son mépris de la douleur, la rigueur de sa morale ("Supporte et abstiens-toi !") sont restés célèbres. L'enseignement d'Épictète est contenu dans les Entretiens et le Manuel, tous deux rédigés par l'un de ses disciples. Désolé, mais pour accéder à la totalité de cet Article, vous devez être Abonné Citations Extraits de textes

Épicure (341-Athènes, 270 av. J.-C.) Philosophe grec. Il fréquenta les écoles platoniciennes avant de fonder la sienne à Mytilène (310), à Lampsaque, puis à Athènes (l'Ecole du jardin). Bien que son œuvre soit considÈrable, il ne nous en reste plus que trois lettres et des fragments de son traité De la nature. Sa philosophie cependant est bien connue. En tant que physicien, il reprend, en le modifiant, l'Atomisme de Démocrite: il considère la nature comme un composé d'atomes matériels, dont les mouvements sont régis par un hasard absolu. Quant à sa morale, et contrairement à ce qu'on croit d'habitude, le bonheur ne repose pas sur le plaisir des sens, mais sur la culture et la pratique de la vertu.Il s'agit pour lui de trouver en soi le refuge le plus réduit possible pour échapper aux coups du sort et supprimer l'emprise de ce sur quoi l'homme n'a aucun pouvoir, c'est-à-dire surtout d'éviter toute douleur. Ce n'est donc pas une morale du plaisir brut, elle revêt au contraire les formes de la sagesse: l'homme atteint au vrai plaisir dans le repos, l'ataraxie (absence de trouble), mais pour y parvenir il doit s'affranchir de la crainte des dieux et de la mort. Si l'importance de cette doctrine a été édulcorée, notamment par rapport à celles d'autres philosophes grecs, c'est peut-être parce qu'elle semblait inconciliable avec la doctrine chrétienne. Parfois ramenée à une volonté de jouissance immédiate et sans limite, elle n'était plus au goût du jour dans l'Occident chrétien (>->85) Citations Textes Voir aussi : Lucrèce Marx 131 252

Erasme Didier (Rotterdam,1467 -Bâle, 1536) A l'âge de dix-sept ans, il prend le nom sous lequel il va devenir célèbre : Desiserius Erasmus Roterodamus (erasmos signifiant en grec l'aimé). Après une vie monastique où il accumule un savoir encyclopédique, il est nommé prêtre à vingt-cinq ans et se sent prêt à se mesurer à l'obscurantisme. Entre 1500 et 1503, il publie les Adages et le Manuel du Soldat Chrétien, qui propose une réforme catholique libérale, fondée sur la charité. Il entreprend ensuite une traduction du Nouveau Testament à laquelle il consacrera une dizaine d'années. Il séjourne longuement en Italie, où la publication de ses Adages ainsi que ses éditions d'auteurs grecs (Platon, Plutarque) ou latins (Plaute Térence, Sénèque) le classent parmi les plus grands savants de son époque. Puis il séjourne en Angleterre chez son ami Thomas More où il y rédige en quelques jours son fameux Eloge de la Folie, une satire de toutes les classes sociales, particulièrement ironique à l'égard du clergé..Erasme met en scène les superstitions populaires, l'ignorance des moines, le luxe mondain des prélats et papes, et les" délicieuses niaiseries" de la théologie scolastique. Mais cette oeuvre est surtout un joyeux sermon plein de paradoxes qui vise à réconcilier Socrate, Salomon et le Christ, (>->189). A Bâle, il prépare l'édition de sa traduction de la Bible dont la publication va déclencher l'hostilité des théologiens réactionnaires qui condamnent tous les hellénistes et exégètes partisans du recours direct à l'Evangile (l'Evangélisme): on lui reproche d'avoir" couvé l'oeuf" de l"hérésie luthérienne"qui se développe et les deux camps, celui des Réformés et celui des tenants du catholicisme traditionnel, le somment de prendre position Erasme plaide l'unité et la réconciliation. Invité à plusieurs reprises par François Premier qui cherche à l'attirer à la Cour, Erasme, jaloux de son indépendance quitte la Hollande et s'installe à Bâle où il rivalisera avec Luther à coups d'essais philosophiques. Mais Erasme reste un pacifiste convaincu. Il refuse de prendre parti et proclame que l'Europe doit s'unir et que l'Église doit tout faire pour retrouver son unité perdue. Face à la montée de l'extrémisme, Erasme est obligé de fuir à Fribourg puis revient à Bâle où il passera les dernières années de sa vie Désolé, mais pour accéder à la totalité de cet Article, vous devez être Abonné . Dossier  Citations

Eschyle (Éleusis, 525 -Gela, Sicile, 456 av. J.-C.). Il fut combattant de Salamine. On lui attribue le perfectionnement mécanique et plastique du masque Des quelques 90 pièces qu'il a composées, il ne reste que des fragments et sept tragédies: les Suppliantes *, les Perses * (<E<), les Sept contre Thèbes *, Prométhée enchainé *, Agamemnon *, les Choéphores * et les Euménides *, ces trois dernières formant la trilogie de l'Orestie. Poète de la destinée humaine, soumise à la toute-puissance divine, attachée au châtiment de l'orgueil qu'incarnaient par exemple Agamemnon et Prométhée, il avait ignoré les dialogues, ses personnages n'étant que les simples porte-parole des grands problèmes moraux et religieux qu'ils étaient chargés d'incarner. Caractérisées par l'utilisation de masques et de décors, traitant toutes des thèmes mythologiques ou religieux ou décrivent les ravages de la passion, ses pièces exposent ses idées de justice et de pitié, tout en affirmant sa croyance en une volonté divine et sa négation d'une fatalité collective. Pour lui, les hommes peuvent accéder à la sagesse, mais la souffrance est un passage obligé pour atteindre ce but. Désolé, mais pour accéder à la totalité de cet Article, vous devez être Abonné Les Perses. Désolé, mais pour accéder à cette section, vous devez être Abonné Les Sept contre Thèbes, Désolé, mais pour accéder à cette section, vous devez être Abonné Prométhée Désolé, mais pour accéder à cette section, vous devez être Abonné Les Suppliantes, . Désolé, mais pour accéder à cette section, vous devez être Abonné Agamemnon  Désolé, mais pour accéder à cette section, vous devez être Abonné les Choephores. Désolé, mais pour accéder à cette section, vous devez être Abonné Les Euménides  Désolé, mais pour accéder à cette section, vous devez être Abonné Citations

Esope (VIIème-VIème siècle av. J.-C.) Fabuliste grec dont Planude, un moine byzantin du XIVème siècle, auteur d'une Vie d'Ésope, a compilé les fables qui devaient inspirer Marie de France mais surtout La Fontaine. Désolé, mais pour accéder à la totalité de cet Article, vous devez être Abonné Fables

Estienne Charles Liens contenus dans l'Article: Renaissance, Tragédie: Tragédie classique

Estienne Henri (1531 -1598) Liens contenus dans l'Article: Humaniste 291

Euripide (Salamine, 480 -Macédoine, 406 av. J.-C.) Poète tragique grec. Il écrivit de très nombreuses. pièces. Dix-sept tragédies et un drame satyrique (le Cyclope) nous sont parvenus: Alceste (438), Médée * (431), Hippolyte (428), les Héraclides (v. 427), Andromaque (v. 426), Hécube (424), Héraklès furieux (424), les Suppliantes (v. 422), Ion (418), les Troyennes (415), Iphigénie en Tauride (414), Électre (413), Hélène (412), Les Phénicienne (409), Oreste (408), Iphigénie à Aulis, les Bacchantes Liens contenus dans l'Article: Eschyle Sophocle Aristophane Aristote Corneille, Racine, Racine, Giraudoux. Médée: Citations